La Tendance marxiste internationale relance cette année son journal In Defense of Marxism en format remanié et comme revue théorique de toute l’internationale. Il est maintenant possible de s’y abonner au Québec et au Canada. Comme l’explique Alan Woods dans le présent éditorial du nouveau numéro, les révolutionnaires ne peuvent se limiter aux luttes économiques immédiates pour la subsistance de la classe ouvrière. La lutte théorique, y compris sur le plan philosophique, fait partie intégrante de la lutte contre le capitalisme.

Comment acquiert-on des connaissances? Existe-t-il un monde réel au-delà de nos sens? Et si oui, quelle est notre relation avec lui? Dans cette importante contribution théorique, le rédacteur en chef de marxist.com, Alan Woods, défend le matérialisme contre l’idéalisme et le subjectivisme obscurantiste et postmoderniste en vogue aujourd’hui sur les campus universitaires.

Hegel était le maître à penser de Marx. Et si Marx est le père du marxisme, Hegel en est en quelque sorte le grand-père. Hegel nous a légué une compréhension des grandes lois de la dialectique, qui ne sont pas seulement des lois logiques, mais des lois objectives de l’univers. Le génie de Marx et Engels a été de faire ressortir le noyau rationnel de la philosophie idéaliste de Hegel, c’est-à-dire la dialectique, et de la transformer en arme pour combattre l’oppression et l’exploitation.

Le marxisme est parfois assimilé à un déterminisme absolu : les humains ne seraient, toute leur vie, que les jouets de forces sociales aveugles. Et donc leur liberté individuelle (leur « libre arbitre ») ne serait qu’une illusion subjective. En réalité, la conception marxiste des rapports entre liberté et nécessité est plus profonde que cela. Elle est dialectique : la liberté n’existe que dans son rapport à la nécessité. De même qu’il n’y a pas, dans l’histoire, de déterminisme absolu, il n’y a pas de liberté absolue.

Comme toute science, le marxisme a besoin d’une méthode pour interpréter le monde de manière scientifique. Mais notre méthode est bien plus qu’une méthode, c’est une conception générale du monde, de la société et de la nature. C’est une philosophie globale des choses, que nous appelons matérialisme dialectique. Les camarades de La Riposte socialiste ont […]

Dans un article précédent, nous avons répondu à un argument classique contre le socialisme : celui qui porte sur la soi-disant « nature humaine ». Il vient souvent accompagné de son petit frère, que voici : dans une société socialiste, « comme tout le monde recevra le même salaire », plus personne n’aura envie de travailler. Dès lors, l’économie s’effondrera dans […]

 L’une des objections les plus fréquentes aux idées du marxisme peut se formuler ainsi : « le socialisme est impossible parce que l’égoïsme des hommes est un attribut fondamental de leur “nature”. Même en supposant une révolution victorieuse, la socialisation des moyens de production sera minée par l’avidité et la soif de pouvoir des individus. N’est-ce pas […]

Ces vingt dernières années, des sujets comme le réchauffement climatique, les ateliers de misère et la maltraitance animale font débat. Dans les années 90, il a été révélé que des entreprises pesant des milliards – comme Nike, Apple, Nestlé et Wal-Mart – forçaient leurs ouvriers à confectionner leurs produits dans des ateliers de misère, ce qui […]

Le texte ci-dessous est la traduction de notes manuscrites (en russe) de Trotsky. Elles datent de décembre 1928 – selon Pierre Broué – et n’ont jamais été publiées du vivant de leur auteur. La version que nous proposons ici s’appuie sur celle publiée par Pierre Broué dans son édition des Œuvres de Trotsky. Le texte est constitué de deux […]

L’une des objections les plus fréquentes aux idées du marxisme peut se formuler ainsi : « le socialisme est impossible parce que l’égoïsme des hommes est un attribut fondamental de leur “nature”. Même en supposant une révolution victorieuse, la socialisation des moyens de production sera minée par l’avidité et la soif de pouvoir des individus. N’est-ce pas […]